النظام الاقتصادي الاسلامي مقارنا بالنظم الوضعية
النظام الاقتصادي الاسلامي مقارنا بالنظم الوضعية
Transcription
- النظام االقتصادي االسالمي مقارنا ً بالنظم الوضعية الدكتور أحمد محمد الجيوسي
- النظام االقتصادي االسالمي مقارنا ً بالنظم الوضعية أسس المقارنة بين النظم االقتصادية المختلفة ختتلف النظم االقتصادية ابختالف رؤيتها لألمور التالية: oالعقيدة أو األيديولوجية اليت تقوم عليها. oاملشكلة االقتصادية. oاالسرتاتيجية اليت تتبعها حلل املشكلة.
- النظام االقتصادي االسالمي مقارنا ً بالنظم الوضعية العقيدة أو األيديولوجية
- النظام االقتصادي االسالمي مقارنا ً بالنظم الوضعية العقيدة أو األيديولوجية الرأسمالية الرأمسالي ة ةةة اظ ة ةةام اقتص ة ةةاد وضع ع ع ومالتوسك وشومبيرتك وأتباعهم). يقةةوم علة إمهع الديععواأللود ع ك أو علة أن ة تقةةدير يدصةةل الةةدي واألخةةال ع الدولة وع االقتصاد. يعتةةن أ الةةدي واألخةةال أمةةور شاصةةية العالقةةة ةةا ابل ياسةةة وال ابالقتصةةاد تبعةةا لقاعدة اليت تقول” :اعط ما هلل هللك وما لقيصر لقيصر“. يقوم عل حتقيق أهودفلم داةلحبتة :حتقيق أكن مندعة خاإلة وأكن ربح. يقوم عل اسرتاتيجية داروينية (البقاء لألقوى) :م خالل دملن فسة ديت مة. • ال و احلرة هي الوسيلة األفضل لتحقيق املندعة الدردية واالجتماعية يف آ واند م خالل ما ي م ب”دييولدخلفية“. (م ة ة إل ة ةةن ا ا ة ةةا :آدم مسي ة ةةيك وريك ة ةةاردوك
- العقيدة أو األيديولوجية الشيوعية الشيوعية اظام اقتصاد وض ك م إلن ا ا ا (كارل ماركس وأتباعه). يقة ةةوم عل ة ة نفع ع ع لدي ع ععواأللود ع ع ع ابلكامة ةةلك بة ةةل ويعتن ة ةةا ”أفية ةةو للش ة ةةعوب“ ي ةةتادمهما النجواويةةو (األغنيةةاء الةةميي نلكةةو وسةةاجل ا اتةةا ) لتضةليل النوليتةةار (العمال الدقراء الميي النلكو شيئا) واستغال م. يقوم عل أهداف م داةلحبتة :حتقيق احلاجات املادية دو اعتبار للرونية. يقةةوم عل ة مةةيم مي ة األمةةال ك وديقض ع على ععللدمل ايععةلدخل ععةك وعل ة من ة احلريةةة االقتصادية ألفراد اجملتم . يقوم عل ديتخطيطلدملركزي. دمل ايععةلدي مععة لوسةةاجل ا اتةةا والتااةةيط املركةةض ةةا أفضةةل وسةةيلة لتحقيةةق املندعةةة الدردية واالجتماعية يف ادس الوقت.
- العقيدة اإلسالمية ا سالم اظام نياة ش ملك أرسله رب العاملني هداية للبشةرية كلهةا نةت التضةلك فةإ أخةمي ا ا ةا به د تي ردك وقياما مبهمة ا ستاالف اليت أرادها هللا لهك أف ع وانل سةعادة الةدايا واآلخةرةك ون هةو ضل واتب غريهك أو اتب هواهك ف يعيش عيشة ضنكا يف الداياك ويوم القيامة يكو م اخلاسري . يقول هللا تعاىل ..” :فم اتب هةدا فةال يضةل وال يشةق ك ومة أعةرك عة كةر فةإ لةه معيشةة ضنكاك وحنشره يوم القيامة أعم ( “ ...طه.)124: النظام االقتصةاد ا سةالمي مةا هةو نال جعزعلياتزعزألمعأللدين ع سلدي ع م لالشةامل ممية اةواني احلياة (ال ياسيةك واالجتماعيةك والثقافيةك واالقتصادية). يقوم عل أهودفلم داةلوروحية يف آ واندك دو ن ال جااب ع جااب. دياع وكةةل مةةا فيةةهك هةةو مة خلةةق هللا سةةبحااه وتعةةاىلك وهةةو مسععخرليسنسع ليندةةمي مهمةةة اخلالفةةة والعبةةادة ال ةةيت خلقةةه هللا م ة أجله ةةاك فةةإ فع ةةل أفلةةح يف الةةدايا واآلخ ةةرةك ون رف ة حتم ةةل م ة ولية اختيارهك وخ ر يف الدايا واآلخرة.
- فضل هللا دينس عل مي خملوقاتهك ومنحه اعمة العقل وا ختيةار احلةرك ليقةوم ابملهمةة الةيت أوكلهةا لةهك وهو حماسب يوم القيامة ع أددعلمهمتهلوأم نته امضاء (نط سلدملا فأةلودي ق ب) امنة هي دار اخللد يف اآلخرة للمة منني والنةار هةي دار اخللةد للمكةميبني الضالني النظام االقتصاد ا سالمي استمولمق م ته ودعاجمه وم س اته مأللمص درلديشرا ة ا سالمية يقةةوم علة ربععط الةةدايا ابلةةدي ك ودملع دةلريععرو ك لتحقيةةق الرفاهيةةة املاديةةة والرونيةةة لإلا ةةا يف آ وانةةدك ولتحقيق مقاإلد الشريعة اليت هي :ندة الةدي ك وندة الةندسك وندة العقةلك وندة الن ةلك وندة املال يقةةوم النظةةام االقتصةةاد ا سةةالمي عل ة ت حيععوله سةةبحااه وتعةةاىل ابلعبةةادة وعةةدم ا ش ةرا بةةه يف كةةل اننية م اواني احلياة (املادية والرونية) يقةةوم عل ة أُ ع ةلديرشععر (بةةآ آدم) ويةةدعوهم نىل التعةةارف والتعةةاو بةةدل التبةةاغ والتنةةاجشك يقةةول هللا تعةةاىل ” :أيهةةا النةةاس نان خلقنةةاكم مة كةةر وأاثة ك وجعلنةةاكم شةةعواب وقباجةةل لتعةةارفواك ن أكةةرمكم عنةةد هللا أتقاكمك ن هللا عليم خبري“ (احلجرات)13:
- ي ع ني ةضه ع ة بقيةةة الةةنظم يقةةوم عل ة ا نةةا ابهللك واليةةوم اآلخةةرك واحل ةةاب والعقةةابك ةةا يعاةةي لةةه ب ععودلداني ع لوأ الوضعية يقوم عل دي طية والتواو يف كل شيء دو نفراط والتدريط ال عادة والدالح ا اتيجة طاعة هللا واتباع منهجهك والشقاوة واخل را ا اتيجة عصيااه واتباع غري اظامه ييا لدين سلدي تص ديلإ مي لمب ىنلديا مةلف لبولمأللأ : بنية ِ oيابق ِ ِ ونخالص العبادة له ونده الشريك له طاعة هللاك ُ ِ ٍ ٍ oيابق يف بيئة نسالمية (جمتم م لم ي م أفراده ب مو عقيدة ا ِ سالم وشريعته) oاليابق مبعضل ع بقية النظم ا سالمية األخرى (ال ياسية واالجتماعية والثقافية) اليت تنظم سلوكيات وتصرفات امل لمني الميي يابقواه oالخيالف أ أمر م أمور الشريعة اليت الخالف عليها
- المشكلة االقتصادية
- المشكلة االقتصادية املشكلة االقتصادية لالا ا حريتلى م علدي تص د م كل املدارس وعل مدار الضم ابلرغم م أاه ليس هنا م يندي وجود مشكلة اقتصاديةك نال أ علماء االقتصاد اليتدقو عل : oما هية هميه املشكلة؟ oوما هي أسباهبا؟ oوال كيف نك نلها؟ ا جابة عل هميه األسئلة ختتلف م اظام اقتصاد نىل آخرك وهي نندى املميضات اليت متيض بني اظام وآخر
- المشكلة االقتصادية وحلها حسب الرأسمالية دملشا ة :كيف نك حتقيق الرفاهية ا ا ااية علما أب : oدمل درد الابيعية اندرة أو حمدودة ا بيا oومتالبات أو رغر ت االا ا يمتن هية وغري حمدودة oأو مبعىن آخر كيف نك مالءمة املوارد الابيعية احملدودة م رغبات ا ا ا غري احملدودة دحلععل :مبةةا أ املنتجةةات واخلةةدمات الةةيت نكة ااتاجهةةا أو توفريهةةا حمةةدودة ابملقاراةةة مة متالبةةات النةةاس ورغبةةاام الالمتناهيةةةك فةةال بةةد م ة وسةةيلة لتحديةةد مةةا جيةةب ااتاجةةهك وأب كميةك ون ب أ أولوية oديس ع لدحلععرة هةةي الوسةةيلة األفضةةل يف ترتيةةب األولةةو ت النا ةةة عل ة عليها لميلك ي م النظام الرأمسايل أيضا بنظام ال و احلرة لةةكك ن ةةب الالةةب
- المشكلة االقتصادية وحلها حسب الشيوعية دملشا ة: oعةةدم توافةةق وسةةاجل ا اتةةا وعالقةةات ا اتةةا ك أو مبعةةىن آخةةر ىععوسلديت دف ع لبععن م ع ولو ع لل دينت ج،لودي م ا الميي النلكو وساجل ناتا oأ أ دمل ايةلدخل ة هي ال بب الرجي ي للمشكلة ا قتصادية احلقيقية دحلل: oإيغ علدملايةلدخل ة لوساجل ا اتا ك و ميم مي األمال ابسم الدولة oفرضلدمل ايةلدي مة (املشاعة) لوساجل ا اتا بدل امللكية اخلاإلة oفرك ديتخطيطلدملركزي عل مي القااعات وشراجح اجملتم oمن ة أ تصةةرف اقتصةةاد خةةار اخلاةةة املركضيةةةك لةةميلك ي ةةم النظةةام الشةةيوعي أيضةةا بنظةةام التاايط املركض أو النظام املااط مركض
- المشكلة االقتصادية وحلها حسب اإلسالم دمل دردلديطري ية oهللا سةةبحااه وتعةةاىل يةةوفر كميةةات ك فيععة (بقةةدر كةةاف) م ة األروا يف كةةل وقةةت ويف كةةل نةةنيك مبةةا يكدةةي لةةيس فقةةط لتغايةةة ناجيات كل نا ا ك ونمنا ناجيات كل دابة م خملوقاته (كل شيء خلقه بقدر) دينورة oل ةةو كاا ةةت امل ةوارد الابيعي ةةة غ ةةري متناهي ةةةك مل ةةا ك ةةا هن ةةا مع ةةىن لالب ةةتالء ال ةةمي أراده هللا تع ةةاىل للبش ةةرك يف أ ي ةةعوا يف األرك ليعمروها كما أمرك ويقوموا بدور اخلالفة فيها كما أراد oاةةدرة املةوارد التغةةري مة األمةةر شةةيءك وا ا ةةا الي ةةتاي سةةوى اسةةتادام هةةميه املةوارد ابالسةةتارا والتحويةةل والتاةةوير والتووي ة ولكنه الي تاي أ جيعلها غري متناهية مهما ناول oيبق ة عل ة ا ا ةةا ن ك أ يتصةةرف ديتصععرفلديص ع ي ك ليحقةةق أكةةن مندعةةة أو مصةةلحة عامةةةك ويتجنةةب ك ةل مد ةةدة يفل حوودلدملت م املوارد الايبةك وهميا النك أ يكو بشكل عادل ن ا اتب هواه ورف ا دى المي أرسله هللا نليه ديرغر تلودحل جي ت oا سالم يانف املتالبات وديرغر ت الالمتناهية لإلا ا oيقةةول رسةةول هللا إلةةل هللا عليةةه وسةةلم”:لةةو كةةا الب ة آدم واد مة هةةب البتغ ة ل ك ولةةو كةةا لةةه ل البتغ ة للثةةاك والنةةأل جوف ا ا ا نال الرتاب“ • ولك هللا سبحااه وتعاىل يريد م ا ا ا أ حيد م متالباته يفلإط رلدحل ا (الايبات)ك وجيتنب احلرام (اخلباجي)ك وأيخمي بدي طية (التواو )ك عبادة هلل وندة وامتثاال لشرعه القوميك ن ا أراد نقا حتقيق رفاه الدايا وسعادة اآلخرة
- دملشا ةلدحلقيقية اق الهل ر نهلوت ىل: ” oظهر الد اد يف الن والبحر مبا ك بت أيد الناسك ليمييقهم بع المي عملواك لعلهم يرجعو “ (الروم)41 : ” oولو ب ط هللا الرو لعباده لبغوا يف األركك ولك ينضل بقدر ما يشاءك ناه بعباده خبري بصري“ (الشورى)27: ” oوما أإلابكم م مصيبةك فبما ك بت أيديكمك ويعدوا ع كثري“ (الشورى)30 : إذ ،لدملشا ة دحلقيقية هي م إلن ا ا ا ك وهي مشعا ةل ع و( ندارةك وك ةبك واسةتهال ك وتووية )ك ولي ةت مشةكلة ادرة املوارد الابيعية اليت يوفرهةا هللا سةبحااه وتعةاىل بقةدرك والمشةكلة امللكيةة اخلاإلةة أو عةدم توافةق وسةاجل ا اتةا وعالقةات ا اتةةا ك ونمنةةا تكمة يف ا ا ةةا اد ةةه وتصةةرفه (سةةلوكه) االقتصةةاد (ك ةةبه غةةري املشةةروع اتيجةةة الظلةةم واالسةةتغاللك واخةةمي نقو اآلخري ) لو ووع الناس الرو املوفر نليهم ابلعةدل والق ةطك لنةتن عة لةك بعة ديفرو ع تلديرسعيطة بةني النةاسك أمةا ن ا كااةت هنةا فئات تعيش يف بميخك وأخرى ال د ما ت د بةه رمقهةاك فمةا لةك نال اتيجةة لظلةم ا ا ةا ألخيةه ا ا ةا ك ونرمةا ا ا ةا حلق أخيه ا ا ا ن ك فاملشكلة االقتصادية تتمثةل يف :كيديةة تن عي لدينتع ج،لودي عته و،لوديت اع ملةا هةو متةاح مة املةوارد الابيعيةةك يةي يةوفر لكةل النةةاس وسةاجل نصةو م علة نقةوقهم املتمثلةةة يف نشةباع ناجيةاامك وتكةةو مية الدةرص مدتونةةة أمةامهم للوإلةةول نىل لك • وهميا اليتم نال بتطري لدين سلدي م المي اختاره هللا سبحااه وتعاىل ليكو اظام نياام
- النظام االقتصادي االسالمي مقارنا ً بالنظم الوضعية دحلل: oعبادة هللا سبحااه وتعاىلك رتر علشرىه القومي يف كل اواني احلياةك مبا يف لك احلياة االقتصادية oن دين الةيت أاعةم هللا تعةاىل هبةا علة ا ا ةا (املةوارد الابيعيةةك العلةمك احلريةةك القةدرة علة اخليةارك ا،ك) كلهةا حمعوودةل ريزم لودملا ك ولكنها أكثر ا حتص ك وك فيةليتغطيةلمجي لح جي تلديرشر تغاية متواواة oفةةإ ا اسةةتادمها ا ا ةةا كمةةا أراد هللا سةةبحااه وتعةةاىل انل سةةعادة الةةدايا واآلخةةرةك ون يدعةةل فةةال يل ةوم نال اد ةةهك وسيش ةةق يف ال ةةدايا واآلخ ةةرةك وتك ةةو النتيج ةةة د ععتغ ا ا ا ةةا ألخي ةةه ا ا ةةا ك و ع ع ع ت اع ع ديثع عروةك وديرط ي ععةك وديتضخ ك ودحلروبك واألوماتك ... oي كد ا سالم عل دي طية يف األمور كلهاك يقول رسول هللا إلل هللا عليه وسلم” :خري األمور أوساها“ oحي ا سالم عل حتواولديرغر ت رجتن بلدخلر ث (احملرمات) oحي ا سالم عل دي تص رلى للديطير تك وعل القناعةك وىوسلدي ردفلوديترذار نت فيما هو نالل oهميا جيعل م إشر علدحل ج تلو ي ة يلغ اة يف ااا oوابلتايل نشباع ناجات الينتن عنها ابلضرورة ناجات أخرى متضايدة لدى امل لم امللتضم اب سالم ووسايته
- النظام االقتصادي االسالمي مقارنا ً بالنظم الوضعية االستراتيجية االقتصادية
- النظام االقتصادي االسالمي مقارنا ً بالنظم الوضعية االستراتيجية االقتصادية البد لكل اظام اقتصاد م اسرتاتيجية ت اعد عل نل املشكلة االقتصادية كما يتصورهاك وحتقيق أهدافه اليت تتمثةل يف :الكدةةاءة يف اسةةتادام امل ةوارد الابيعيةةة (أو االسةةتعمال األفضةةل ةةا)ك والتووي ة العةةادل للةةدخل والثةةروة ضةةم نةةدود وشروط العقيدة اليت يقوم عليها يب عل األسئلة الثالثة املعروفة :ما ا انتن؟ وكيف انتن؟ ومل انتن؟ يي تتحقق األهداف املرجوة تقوم االسرتاتيجية عل ثالثة مبادئ: oدمل اية oدحلراةلدي تص داة oدي وديةلديجتم ىية
- الملكية في النظام الرأسمالي امللكية اخلاإلة لوساجل ا اتا هي القاعدة تبعةةا للقاعةةدة الرأمساليةةة الةةيت تقةةول” :دعةةه يعمةةلك دعةةه نةةر“ فةةإ لإلا ةةا الرأمسةةايل –ن اسةةتااع -أ نتلةةك مةةا يشاءك ويشرت ما يشاءك وينتن ما يشةاءك ويبية مةا يشةاءك ويتلةف مةا يشةاء مة تلكاتةهك دو أ تةدخل خةارجي سواء كا م دولة أو دي • أما امللكية العامة فما هي نال استثناء دعت نليه الضرورة بعد ظهور وااتشار الشيوعية يف القر املاضي ومناف تها للنظام الرأمسايل يف عقر دارهك أو لتوس مدهوم الدولة ووظاجدهاك األمر المي جعل م النظم الرأمسالية اظما خمتلاة بدل أ تكو رأمسالية مبعىن الكلمة
- الملكية في النظام الشيوعي امللكية العامة لوساجل ا اتا هي القاعدة مبعىن آخرك نق ا ا ا يف امتال أ وسيلة م وساجل ا اتا باريقة خاإلة غري معرتف به وغري م موح به أمةةا امللكيةةة اخلاإلةةة فمةةا هةةي نال اسةةتثناء دعةةت نليةةه الضةةرورة عنةةد فشةةل الشةةيوعية يف رفة ا اتةا وا اتاجيةةةك ورفة الكداءة االقتصادية لوساجل ا اتا ولك ة القاعةةدة العامةةة هةةي أ ملكيةةة مي ة وسةةاجل ا اتةةا جيةةب أ تكةةو ابسةةم الدولةةة أو بشةةكل مةةاعي ولةةيس بشكل فرد
- الملكية في النظام اإلسالمي ا سةةالم يبةةيح أربعةةة أا ةواع خمتلدةةة م ة امللكيةةة أ تكةةو متواجةةدة يف ادةةس الوقةةتك قاجمةةة جنبةةا نىل جنبك وحيدد لكل منها جما ا ونطارها: دمل ايععةلدخل ععة (األراضةةي الدالنيةةةك األراضةةي املاصصةةة للبنةةاءك الشةةركات الةةيت تنةةتن سةةلعا وتقةةدم خدمات ناللك آآلالتك احملاإليل الضراعيةك األاعامك).. م اي ععةلد و ع ع ف وي ةةدخل حتته ةةا أ مة ة األم ةةال اخلاإل ةةة ال ةةيت يت ةةنع هب ةةا أإل ةةحاهبا وخيرجوهن ةةا مة ة ملكيتهم اخلاإلة لتكو وقدا يف سبيل هللا م ايع ععةلديوويع ععة وي ةةدخل حتته ةةا األم ةةال ال ةةيت الي ةةمح ابمتالكه ةةا ملكي ةةة خاإل ةةة وال ه ةةي مرتوك ةةة لالستعمال العامك مثل :بيت املالك املباين احلكوميةك املناجم ومنتوجااا دمل ايعةلدي مععة ويةدخل حتتهةا بقيةةة األمةال الةةيت النلكهةا أنةد والت ةةتادمها الدولةة بةةل هةي مرتوكةةة لالسةةتعمال العةةام مثةةل الغةةاابتك واألهنةةارك واملراعةةيك وامبةةال .فهةةميه جيةةوو أل شةةا أ ي ةةتعملها يف ندود عدم ا ضرار هبا أو ابجملتم .بع العلماء يدرجوهنا حتت ملكية الدولة
Create FREE account or Login to add your comment